• Архитектор.
• Ученик школы московского архитектора Д. В. Ухтомского с 1744, в 1752 — «гезель архитектуры».
• В 1769 в Вятке проектирует и строит по своему проекту колокольню Кафедрального собора.

• Архитектор казенных зданий в Вятке.
• В журнале попечительского совета училища детей канцелярских служащих отмечен, как проявивший усердие в устройстве здания училища в 1830 (совр. медицинское училище, ул. Дрелевского, 40/79).

(1740, Петербург - ?).

• Архитектор.
• Обучался в команде архитектора В. В. Растрелли.
• С осени 1779 по 1794 г. губернский архитектор в Нижнем Новгороде.
• Автор проекта деревянного генерал-губернаторского дворца в Вятке (1780).
• В мае 1782 назначен на должность вятского губернского архитектора по совместительству.
• С 1794 — вольноопределяющийся архитектор в Нижнем Новгороде (до 1797) и в Торжке.

Архитектурной жемчужиной по праву считаются церковные ворота. Построенные в 1770-е годы, они повторяли барочные формы храма, гармонично дополняя единый стилевой замысел погоста.

В центре трёхчастной композиции - высокая проездная арка, завершённая эффектным поднятием сходящихся волют карниза и главкой. По бокам располагались калитки, отделённые от ворот спаренными колонками на постаментах. Ломаный план постройки с западающей центральной частью усиливался вынесенными за его линию колончатыми пьедесталами и контрфорсами. Этот мастерский строительный приём, дополненный выразительным рельефом карнизной линии и знакомым по храму набором фасадного декора, создавал ощущение объёма, не свойственного обычно постройкам такого типа.

Спасо-Александровская часовня была построена в 1884 году на приходском кладбище села Макарья (теперь Старо-Макарьевское). Проект выполнил в 1876 году инженер-архитектор А. С. Андреев. Заготовка материалов и строительство велись с 1881 года хозяйственным способом силами прихожан. Известно, например, что 10 тысяч штук кирпича поставил местный крестьянин Я. И. Трушков.

В интерьере часовни находился позолоченный одноярусный иконостас с тремя образами: Спаса Нерукотворного, Смоленской Божией Матери и Александра Невского. Раз в год, 16 августа, в часовне совершался молебен, а на площадке перед нею - вселенская панихида.

Впечатляющий облик кладбищенской часовни, подчёркивающий её мемориальное предназначение, решался традиционными архитектурными средствами. Стройный односветный восьмерик, каждая из граней которого оканчивалась килевидными закомарами, имел завершение в форме светового восьмигранника с венцом кокошников над окнами, перекрытого шатровой кровлей. Цельная столпообразная композиция одноглавой часовни-памятника напоминала знакомые образцы древнерусского шатрового зодчества. Кстати, подобный памятник был построен и существует до сих пор при Спасском соборе города Елабуги.

Приходский Троицкий храм был заложен в 1768 году артелью каменщиков из Хлынова, возглавляемой Никитой и Данилой Горынцевыми - черносошными крестьянами «Вологодского наместничества Устюжской области Двинской трети Ярокульского стану деревни Онисовой». В артель входили П. Тупасов и В. Швецов, ставшие позднее опытными мастерами, работавшими по самостоятельным подрядам.

Взнос, позволивший начать строительство, поступил из церковной казны соседнего Волковского прихода. Организацией работ и заготовкой материалов руководил церковный староста отставной вахмистр Василий Трушков.
В 1772 году построили тёплую часть храма, которую разместили в трапезной, и освятили два престола: южный - в честь Иконы Богородицы «Взыскание погибших», и северный, посвященный Макарию Унженскому. Главный Троицкий престол был освящён после окончательного возведения церкви в июле 1775 года.

Основное достоинство Троицкого храма, придающее ему исключительную архитектурную значимость. - выразительная цельность художественного облика. Небольшая палатка-усыпальница, тактично пристроенная в 1875 году по проекту инженера-архитектора А. С. Андреева, не нарушила стилевого единства памятника. По своей объёмной композиции храм относится к постройкам ярусного типа, получившим широкое распространение на Вятке в 60-80-е годы XVIII века. Эти памятники отличает нашчие двух световых восьмериков, установленных на двухъярусном четверике собственно церкви.

Деревянный Никольский надвратный храм был построен в конце XVI века, наметив северную границу монастырской территории. В 1690 - 1695 годах он перестроен в камне. Первоначально храм имел пятиглавое завершение, но после пожара 1752 года надвратная церковь получила деревянный сводообразный потолок, четырёхскатную кровлю и одну деревянную главку на тонком барабане. К 1764 году глава на Никольском храме уже была обита железом.

В церковь, где служили раннюю обедню, можно было попасть по внутристенной лестнице, расположенной в толще западной стены трапезной. В результате перестройки в 1827 году вход заложили, а храм соединили с палатами настоятеля лестничной клеткой в виде овального эркера. Работы по реконструкции были выполнены известным на Вятке мастером Иваном Павловым Смирновым по проекту губернского архитектора И. Д. Дюссар де Невиля. В 1853 году над средней частью храма устроили зал для монастырской библиотеки, ликвидированный во время ремонта 1910 года.

Композиционное решение Никольской церкви традиционно для надвратных комплексов. К основному кубу храмового объёма, поднятому на высокий подклет, с востока и запада примыкают равновеликие по высоте полукруглая одночастная апсида и небольшая трапезная. Высокое мастерство отличает художественное решение фасадов памятника. Пояса уступчатых ниш-ширинок с фигурными розетками, отмечающие углы подклетного этажа, продолжены тонкими полуколонками. Два яруса тройных окон обрамлены изящными наличниками, составленными витыми и гладкими полуколонками, трёхлопастными кокошниками и пластичными спиралями в завершении оконных проёмов верхнего света.

Деревянная шатровая звонница на четырёх столбах была срублена в Успенском монастыре в конце XVI столетия. В 1710 году архимандрит Александр хлопочет о сооружении каменной колокольни. По царскому указу на строение были выделены средства из государственной казны. В 1714 году звонница пополнила каменные здания монастыря. Её монументальный столп, увенчанный главкой с крестом над ярусами звона, связывал воедино всю группу центральных сооружений монастыря, сообщив их асимметричной расстановке уравновешенность и необходимую законченность.

После пожара 1752 года завершение колокольни было перестроено, при этом сохранена ярусная композиция венчающей части. Работы по восстановлению звонницы были окончены к 1764 году, а в 1779 кузнец Василий Мерин «с товарищи» перекрыл её железом. До этого колокольня имела тесовые кровли с узорными подзорами. В XIX столетии её верхний ярус украсили часы.

Среди особо ценных колоколов летописец отмечает большой колокол весом 525 пудов с изображением на одной стороне образа Успения Божией Матери, а на другой - Преподобного Трифона. Колокол был отлит хлыновцем Иваном Головиным в 1762 году «безденежно в вечный помин по душе своей». Среди прикладных значились и более древние колокола: благовест был жалован обители торговыми людьми, другой колокол, весом 18 пудов, - дар царя Фёдора Иоанновича, а два колокола в 15 пудов каждый являлись «прикладом» старца Московского Чудова монастыря Селивёрста. Из древних колоколов, благовест которых слышали во времена Трифона, уже к 50-м годам XIX века оставалось только два.

В начале XX столетия колокола были перелиты на Слободском заводе наследников Бакулева без сохранения надписей и форм.

Каменный Благовещенский храм был выстроен «тщанием» архимандрита Парфения.

Церковь представляет собой характерный образец посадского культового здания. Пятигранный алтарь, массивный двусветный четверик и трапезная, до 1778 года использовавшаяся как столовая с кухней для братии, равны по ширине. Эффектная кровля над основным храмовым объёмом и причудливая барочная главка повторяют в своих формах первоначальную тесовую «курму». Строго по центральной оси располагался небольшой притвор, решённый в виде глухого крыльца. Выстроенная несколько позднее основных монастырских сооружений, Благовещенская церковь относится к переходному периоду в развитии местной школы каменного зодчества. В декоративном решении фасадов органично уживаются формы причудливого «узорочья» и скромные элементы петровского барокко. Принципы архитектуры нового времени сказываются в резком упрощении фасадного оформления. Лопатки-пилястры, скромные «ушастые» наличники, большие плоскости гладких стен, заимствованные из арсенала новых стилевых приёмов, определяя художественный облик памятника, сочетаются с широкой лентой богатого карниза и скульптурными профилями ложных закомар, типичных для местного зодчества первого этапа его развития, тяготевшего к наследию предшествующего столетия.

В советское время в здании размещался бараночно-сухарный комбинат. В настоящее время здание освобождено и начаты работы по его реставрации.

Памятник расположен на юго-западном участке территории монастыря. Своё летоисчисление церковь ведёт ещё с тех давних времен, когда Семёновскую пустошь, позднее отданную под мужскую обитель, занимало городское кладбище. В описи 1610 года Ф. Рязанцева значится храм «Иоанна Предтечи да преподобного Сергия, древян, клецки с трапезою и келарскою о два верха, сооружение мирское». После пожара 1700 года, уничтожившего почти все деревянные монастырские сооружения, архимандрит Александр хлопочет о построении каменной больничной церкви. Только в 1711 году с «указа великого государя» Петра I были заложены больничные кельи с домовым храмом, который в 1717 уже освятили в честь Александрийских чудотворцев Афанасия и Кирилла. Во время большого пожара 1752 года памятник сильно пострадал. Средства на его восстановление пожертвовал вятский публичный нотариус Пётр Пупырев, пожелавший освятить храм во имя своих патронов - Московских святителей Петра, Алексея и Иона. Ремонтные работы были окончены в 1775 году, а устроенный после пожара с северной стороны алтаря Зосимо-Савватиевский придел просуществовал здесь до 1778 года. Больничные палаты, примыкавшие к западному фасаду, за ветхостью были разобраны в 1799 году.